( نَشَا ) : معرب نشاسته . وقال الجوهري « 1 » : هو النّشاستج فارسي معرّب حذف شطره تخفيفا . كما قالوا للمنازل منا « 2 » . ( نَيَازِك ) : جمع نيزك وهو رمح قصير ، فارسي معرب نيزه « 3 » ، تكلمت به الفصحاء « 4 » . قاله الجوهري « 5 » . واستعمله الحكماء في شعلة ترى كالرمح وهو أحد أقسام الشهب . وصرّفته العرب وقع في مسلم نزكوه أي طعنوه . وبعضهم صحّفه تركوه كما في شرح الحماسة . ( نُورَة ) : قيل هي ليس بعربية ؛ وسميت بها لأن أول من صنعها امرأة اسمها نورة . والصحيح أنها عربية وردت في كلامهم « 6 » وصرفوها . ( نُمِيّ ) : فلوس رصاص كانوا يتعاملون بها معرب . ( نسْطُورِيَّة ) : طائفة من النصارى منسوبة إلى نسطورس معرّبة . ( نَرْد ) : معرب . وفي الحديث الشريف « 7 » : « من لعب بالنّردشير » .

--> ( 1 ) الجوهري : الصحاح ، ج 6 ص 2510 ، مادة ( نشا ) . ( 2 ) من شواهده قول لبيد بن ربيعة : [ من الكامل ] : درس المنا بمتالع فأبان * وتقادمت بالحبس فالسّوبان لبيد بن ربيعة العامري : الديوان ، ص 206 . ( 3 ) نيزه بالفارسية حربة ، سهم ، العود المثبت في أعلاه قطعة مدببة الطرف من الحديد . ينظر ، د . عبد النعيم محمد حسنين : قاموس الفارسية ، ص 764 . ( 4 ) من ذلك قول أحد الفصحاء : [ من الطويل ] : فيا من لقلب مستهام كأنّه * من الوجد شكّته صدور النّيازك يراجع ، الجواليقي : المعرب ، ص 607 . ( 5 ) الجوهري : الصحاح ، ج 4 ص 1612 ، مادة ( نزك ) . ( 6 ) وقد استعملها العرب في الشعر القديم ، قال الرجز : [ من الرجز ] : يا ربّ إن كان بنو عميره * رهط التّلبّ هؤلى مقصوره فابعث عليهم سنة قاشورة * تحتلق المال احتلاق النّوره يراجع ، الجواليقي : المعرب ، ص 622 . ( 7 ) والحديث بتمامه : « من لعب بالنّرد شير فكأنما غمس يده في لحم خنزير ودمه » . ينظر ، ابن الأثير : النهاية في غريب الحديث والأثر ، ج 5 ص 39 ، وفيه : النّرد : اسم أعجمي معرب ، وشير بمعنى حلو .